Наиболее известные демоны и злые духи еврейского фольклора

В еврейском фольклоре, как и во многих легендах и мифах других народов, существует множество демонических существ и духов, происхождение и функции которых варьируются в зависимости от эпохи, региона и религиозной традиции. Легенды еврейского фольклора про демонов отображают страхи миллионов людей их желания и нравственность.

Один Вавилонский раввин утверждал, что каждого человека сопровождает тысяча демонов слева и десять тысяч справа. Они вредят человеку и соблазняют его. Только крепкие духом устоят перед ними.

Наиболее известные демоны и злые духи еврейского фольклора

Лилит

Происхождение: Месопотамские мифы, позднее — в каббале и мидрашах.

Образ: Первая жена Адама, которая отказалась подчиняться ему и ушла в пустыню. Когда они расстались Лилит посвятила себя нанесению вреда женщинам и родам. Лилит появляется во многих мифологиях, что затрудняет определение ее происхождения.

Роль: Демон ночи, душащий младенцев и соблазняющий мужчин strashno.com во сне.

Атрибуты: Часто изображается с крыльями, когтями, змеиными чертами.

Ашмедай (Асмодей)

Происхождение: Талмуд, каббалистические тексты.

Демон похоти, главный из злых духов.

В «Книге Товита» — демон, убивающий женихов Сарры. В Талмуде — царь демонов.

Атрибуты: Иногда с козлиными ногами, тремя головами и огненными глазами.

Маахалат

Происхождение: Каббалистические и постталмудические источники.

Образ: Один из женских демонов, спутница Лилит.

Роль: Демон болезней, часто ассоциируется с нарушениями сексуальной чистоты.

Аграт Бат Махлат

Происхождение: Каббала.

Образ: Дочь демонической сущности Махлат, демоница, путешествующая ночью.

Роль: Соблазняет мужчин во сне, матери демонов.

Наама (Наама́)

Происхождение: Постталмудическая традиция.

Образ: Потомок Каина или демонесса.

Роль: Одна из четырёх «жён» Самаэля (вместе с Лилит, Аграт и Махлат). Демон женской развращённости.

Самаэль

Происхождение: Мидраши, каббала.

Образ: Ангел смерти, сатаноподобная фигура.

Роль: Выполняет функции обвинителя, разрушителя, часто strashno.com муж Лилит.

Атрибуты: Иногда ангел, иногда демон, символ двусмысленности зла.

Прочие духи и понятия

Шедим (שֵׁדִים) — злые духи, аналог демонов, часто амбивалентны.

Рухот (רוחות) — духи (иногда мстительные), могут быть как добрыми, так и злыми.

Диббук (דִּיבּוּק) — душа умершего грешника, вселяющаяся в живого человека.

Лилин — потомство Лилит, ночные духи, причиняющие вред младенцам.

Кроме этого, в еврейской демонологии фигурируют так называемые «малхей-хабала», «ангелы-мучители». Это те ангелы, которые подвергают мучениям грешные души в аду.

Краткое сравнение демонов еврейского фольклора с аналогичными фигурами из других религиозных и мифологических традиций

Лилит

Еврейская традиция: Первая жена Адама, демон ночи, душащая младенцев, соблазнительница.

Аналоги

Ламия (Греция): Женский демон, пожирающий детей.

Сукуб (Христианство): Женский демон, соблазняющий мужчин во сне.

Чурел (Индия): Женский дух мстительной женщины, умершей в муках.

Ашмедай / Асмодей

Еврейская традиция: Демон похоти, strashno.com царь демонов.

Аналоги

Асмодей (Христианский демонологический канон): Один из «семи князей ада», демон похоти.

Мара (Буддизм): Существо, соблазняющее Будду, воплощение страсти и иллюзий.

Ифрит (Ислам): Могущественный и злобный джинн.

Диббук

Еврейская традиция: Душа грешника, вселяющаяся в живого.

Аналоги

Обессессия демонами (Христианство): Захват тела нечистой силой.

Пэ (Корейский фольклор): Дух умершего, овладевающий живым.

Привидения в восточнославянском фольклоре (например, русалки, навьи души)

Самаэль

Еврейская традиция: Ангел смерти, обвинитель, муж Лилит.

Аналоги

Сатана (Христианство и Ислам)

Противник Бога, соблазнитель.

Яма (Индуизм): Бог смерти и судья душ.

Анубис (Египет): Судья душ, бог погребений (не злой, но аналог по функции).

Шедим

Еврейская традиция: Духи, похожие на демонов, могут быть нейтральны или злонамеренны.

Аналоги

Джинны (Ислам): Существа из огня, бывают добрые, злые и нейтральные.

Тенгу (Япония): Существа со сверхъестественными силами, не всегда злые.

Домовые / лесовики (Славянские): Духи, strashno.com живущие рядом с человеком.

Общие черты еврейских демонов:

• Могут быть как антропоморфными, так и чисто духовными.
• Часто ассоциируются с нарушением ритуальной или сексуальной чистоты.
• В каббале и мистике играют глубокую символическую роль (не только зло, но и испытание или «обратная сторона» святости).

Автор: Vera